我对佛教一直有误解,自从逐步了解,才发现佛教不是迷信,我们不能被宗教的外衣迷惑,不要被和尚的佛号迷惑,借用南怀瑾先生的讲解,佛经佛法是直面生死的一门生命科学,值得我们好好的探究

孔子说不知生焉知死,回避了死亡的话题

而释迦牟尼则选择直面生死之谜,用自己的般若智慧解答了这个谜题,但是问题是,由于佛经不是数学知识(其实很多高深的数学命题也犹如哲学命题一样至今误解,只剩下无法证明的猜想),无法用知识的方式灌输,只能靠思考和体悟

有人会说,现在都是科学的时代,生物物理化学数学等学科可以解决很多问题,没错,但是请注意,我们人类也仅仅是不断的发现规律,而不是发明规律,解决的问题全部都是利用了现有的规律而已,我们对这些规律的由来以及我们自身的意义一直都是缺乏认知的;

跟其他宗教的区别:不像基督教有关所谓的创始者基督创造一切,佛教中没有人格神,反而会说每个生命都是具足佛性的,只要能够开悟,每个生命哪怕是一只蚂蚁都是佛;

不像道家追求长生不老,释迦牟尼19岁开始悟道,到81岁涅磐,也是一个正常的生命周期,佛法说非长寿相,佛教不追求这些不切实际,脱离了正常自然运转的玄学;

为什么寻求生命的意义,普通人都有悲欢离合,经历过痛苦,可能有些人一辈子都很快乐,活得像个活神仙,我不清楚这种人是否存在或者有多少,即使有也要面临最终的死亡,面对亲人的告别,我不太相信面对这些一样快乐,总之既然生为何要死,生命的意义到底是什么,生死的原因和真相又是什么,这些问题我相信每个人都会自然的问出来

古时候,没有物理化学数学计算机,所以僧人除了常人的琴棋书画,还掌握了佛法,所以古代僧人的地位都很高,见了帝王都不用下跪,而现在各种知识的涌现,很多寺庙中的人知识欠缺,对佛法的理解也不够深入,反而很多经过高等教育的人开始对佛经感兴趣,经过了系统化的学习,很容易将自己的知识跟佛经的理解结合起来,形成更深的理解,所谓医治不死病,佛渡有缘人,这也是我们这代人的缘分吧